Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Duo Reges: constructio interrete. Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore;

Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum;
Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.
Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere?

Bork: Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?
Bork: Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem.
Scrupulum, inquam, abeunti;: Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.
Bork: Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est?

At enim sequor utilitatem. Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est? Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Aperiendum est igitur, quid sit voluptas; Quis istud, quaeso, nesciebat? Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Scrupulum, inquam, abeunti;

Hic cum uterque me intueretur seseque ad audiendum
significarent paratos, Primum, inquam, deprecor, ne me
tamquam philosophum putetis scholam vobis aliquam
explicaturum, quod ne in ipsis quidem philosophis magnopere
umquam probavi.

Quod cum ille dixisset et satis disputatum videretur, in
oppidum ad Pomponium perreximus omnes.

Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis?

Ab his oratores, ab his imperatores ac rerum publicarum principes extiterunt. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur.

Nunc reliqua videamus, nisi aut ad haec, Cato, dicere aliquid vis aut nos iam longiores sumus.

Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?
Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis.
At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest.
At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit.